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【第二百三十五章】积蓄时间停止最大的不合理之chu1，在于时间是一个物理量，一个主观概念，是一大堆客观物理规则综合ti现的结果。
所以你停止时间，等于就要同时把很多物理现象叫停。如果假定我能让3公里之内的时间停止，那么，在3公里的边界上，两个不同时间liu速的世界会发生什么现一辆时速五十公里的卡车进入这一区域后，是会整车进入再停止，还是车tou速度瞬间为零，然后后面的车shen因为惯xing撞上去如果这个范围扩大到全世界，那么，地球与太yang的相对运动会发生变化吗谁来提供这么大的能量所以，这名神使也没办法超越自己的
“主人”在现实中调动
“时间”的力量，因此他才特意构筑了一个意识空间，让自己能够借助意识与现实之间的模糊界限来zuo到类似于时间停滞的效果。
这名督察chang老只需要同为合一教的
“修正者”对自己的信任和尊敬，他就可以让对方的潜意识认为自己进入其记忆中时，自主xing的将回忆的时间概念尽可能降低，也就是类似于快慢回放和暂停。
在利用了这样的一zhong漏dong后，这名督察chang老就这样进入了
“修正者”那时的记忆，而且是以一zhong上帝视角来观察chu1于停滞中的记忆场景。
而时间停止这个东西的本质是，主角想要发生的事件以外的事件都暂停发生，主角想要发生的事件都继续发生，而这个事实上zuo不到，因为这个世界上的事件都是关联的，并没有完全孤立的事件，必然会发生无法弥补的设定上的矛盾。
现实中就更是如此了，即便血印世界中已经掌握了穿梭技术乃至是星门折跃，但在时间这个几乎是一切物理因素的起源问题上，并没有多少进展，并不是没有人在这方面投入和研究，而是因为时间这个因素牵制的课不仅仅是物理，而是万物，或许它确实可以被控制，甚至是作为一zhong
“能源”。而一进入，督察chang老就径直看向了地面的杜锦，他显然还没有发现正在准备同化的
“修正者”，而是一脸茫然和诧异的查看四周的环境，想要找出可能的威胁。
这名督察chang老jinjin的盯着杜锦，并没有贸然接近，似乎需要观察出什么，而且其想要观察出的信息绝对不会是浮于表面的东西，他想要确认这个杜锦shen上到底存在着什么样的力量，在督察chang老看来，这zhong力量很大概率不会是这名叫杜锦的人类本shen，而是通过某zhong寄生方式得到的，这zhong手段作为合一教he心人物的督察chang老非常熟悉，不会有丝毫的陌生，甚至感觉到一阵
“亲切”。和偏害共生不同——它指的是生活在一起的生物ti，一方受损，另一方基本上不受影响。
而寄生——一zhong生物生活在另一zhong生物的shenti内bu或表面、利用后者的养分生存，前者获益，后者受损。
偏害共生不要求双方的shenti直接接chu2，不要求从受害者shen上汲取养分。
它描述的是
“一zhong生物通过释放分mi物、改造环境特征等手段，对另一zhong生物产生抑制、伤害或杀灭，而本shen并不直接得到益chu1”。
这抑制、伤害或杀灭可以用于生存空间的竞争，也可以单纯地只是附带伤害。
当然，还有互利共生，即生活在一起的生物ti，双方都获益。竞争共生，就是生活在一起的生物ti，双方都受损。
接下来是偏利共生，是生活在一起的生物ti，一方获益，另一方基本上不受影响，剩下的就是无关共生，便是生活在一起的生物ti，双方基本上不受影响。
合一教的那些
“圣物”就是介于共生和寄生之间的典型代表，它们算得上拟寄生的一zhong形态，也就是指寄生者进入寄主ti内xi收营养并把寄主逐渐杀死的寄生现象。
拟寄生不同于寄生，寄生时寄主不被杀死。这些
“圣物”作为高端容qi，自然不可能像更换宿主那样简单cu暴的进行更换，因为它们内bu积累的力量越大，更换时产生的隐患和风险就越大，就算其内bu的力量已经消耗殆尽，它们也会由于内外的压力而崩坏。
这一点和鱼类类似，shen海鱼为了适应shen海的强压使得ti内压强很大与shen海的水压相抵消，而当shen海鱼到浅海时，由于浅海压强小导致无法与shen海鱼ti内压强相抵消，所以shen海鱼ti内压强会像外撑，使得鱼ti内qi官爆裂而死。
现世中的shen潜潜艇则需要从内bu必须维持人类生存所必需的压力，因此不能和外bu水压同调，就必需直接ying抗压力差。
而shen海鱼没这个需求，可以让整个shentichu1在内外压力平衡的状态，也没必要去ying抗压力差。
这些
“圣物”同理如此，它们无法随意的释放自己内bu的能量，因为这很可能导致自shen失去控制，当然，也无法持续保持内bu积累的血印力量一直不变，既然是容qi，就不可能永远保持内bu物质的稳固，这一点非常明确，毕竟容纳场所只是决定事物变化的一个因素之一，外bu环境、容纳物质的特xing等因素同样重要。
更不用说是
“血印”chu1得到了肆nue力量，如果不及时释放，这些积蓄的力量就会产生诡异的变化，最后反过来
“噬主”也不是没有可能，合一教历史上并不是没有出现过类似的问题，而且造成的损失不小，但远远没有伤及合一教的gen基，毕竟那些
“血印”和掌握高规格
“圣物”的教徒chang老才是合一教的真正力量，那些在底层挣扎的普通教徒只是一zhong可有可无的消耗品，除非是规模减少的速度远远超过xi纳速度，让合一教在人类中的印记快速消失，上层方面才可能会真正开始注意，但如果真的到了那时，合一教早就积蓄了足够力量。
【第二百三十五章】积蓄时间停止最大的不合理之chu1，在于时间是一个物理量，一个主观概念，是一大堆客观物理规则综合ti现的结果。
所以你停止时间，等于就要同时把很多物理现象叫停。如果假定我能让3公里之内的时间停止，那么，在3公里的边界上，两个不同时间liu速的世界会发生什么现一辆时速五十公里的卡车进入这一区域后，是会整车进入再停止，还是车tou速度瞬间为零，然后后面的车shen因为惯xing撞上去如果这个范围扩大到全世界，那么，地球与太yang的相对运动会发生变化吗谁来提供这么大的能量所以，这名神使也没办法超越自己的
“主人”在现实中调动
“时间”的力量，因此他才特意构筑了一个意识空间，让自己能够借助意识与现实之间的模糊界限来zuo到类似于时间停滞的效果。
这名督察chang老只需要同为合一教的
“修正者”对自己的信任和尊敬，他就可以让对方的潜意识认为自己进入其记忆中时，自主xing的将回忆的时间概念尽可能降低，也就是类似于快慢回放和暂停。
在利用了这样的一zhong漏dong后，这名督察chang老就这样进入了
“修正者”那时的记忆，而且是以一zhong上帝视角来观察chu1于停滞中的记忆场景。
而时间停止这个东西的本质是，主角想要发生的事件以外的事件都暂停发生，主角想要发生的事件都继续发生，而这个事实上zuo不到，因为这个世界上的事件都是关联的，并没有完全孤立的事件，必然会发生无法弥补的设定上的矛盾。
现实中就更是如此了，即便血印世界中已经掌握了穿梭技术乃至是星门折跃，但在时间这个几乎是一切物理因素的起源问题上，并没有多少进展，并不是没有人在这方面投入和研究，而是因为时间这个因素牵制的课不仅仅是物理，而是万物，或许它确实可以被控制，甚至是作为一zhong
“能源”。而一进入，督察chang老就径直看向了地面的杜锦，他显然还没有发现正在准备同化的
“修正者”，而是一脸茫然和诧异的查看四周的环境，想要找出可能的威胁。
这名督察chang老jinjin的盯着杜锦，并没有贸然接近，似乎需要观察出什么，而且其想要观察出的信息绝对不会是浮于表面的东西，他想要确认这个杜锦shen上到底存在着什么样的力量，在督察chang老看来，这zhong力量很大概率不会是这名叫杜锦的人类本shen，而是通过某zhong寄生方式得到的，这zhong手段作为合一教he心人物的督察chang老非常熟悉，不会有丝毫的陌生，甚至感觉到一阵
“亲切”。和偏害共生不同——它指的是生活在一起的生物ti，一方受损，另一方基本上不受影响。
而寄生——一zhong生物生活在另一zhong生物的shenti内bu或表面、利用后者的养分生存，前者获益，后者受损。
偏害共生不要求双方的shenti直接接chu2，不要求从受害者shen上汲取养分。
它描述的是
“一zhong生物通过释放分mi物、改造环境特征等手段，对另一zhong生物产生抑制、伤害或杀灭，而本shen并不直接得到益chu1”。
这抑制、伤害或杀灭可以用于生存空间的竞争，也可以单纯地只是附带伤害。
当然，还有互利共生，即生活在一起的生物ti，双方都获益。竞争共生，就是生活在一起的生物ti，双方都受损。
接下来是偏利共生，是生活在一起的生物ti，一方获益，另一方基本上不受影响，剩下的就是无关共生，便是生活在一起的生物ti，双方基本上不受影响。
合一教的那些
“圣物”就是介于共生和寄生之间的典型代表，它们算得上拟寄生的一zhong形态，也就是指寄生者进入寄主ti内xi收营养并把寄主逐渐杀死的寄生现象。
拟寄生不同于寄生，寄生时寄主不被杀死。这些
“圣物”作为高端容qi，自然不可能像更换宿主那样简单cu暴的进行更换，因为它们内bu积累的力量越大，更换时产生的隐患和风险就越大，就算其内bu的力量已经消耗殆尽，它们也会由于内外的压力而崩坏。
这一点和鱼类类似，shen海鱼为了适应shen海的强压使得ti内压强很大与shen海的水压相抵消，而当shen海鱼到浅海时，由于浅海压强小导致无法与shen海鱼ti内压强相抵消，所以shen海鱼ti内压强会像外撑，使得鱼ti内qi官爆裂而死。
现世中的shen潜潜艇则需要从内bu必须维持人类生存所必需的压力，因此不能和外bu水压同调，就必需直接ying抗压力差。
而shen海鱼没这个需求，可以让整个shentichu1在内外压力平衡的状态，也没必要去ying抗压力差。
这些
“圣物”同理如此，它们无法随意的释放自己内bu的能量，因为这很可能导致自shen失去控制，当然，也无法持续保持内bu积累的血印力量一直不变，既然是容qi，就不可能永远保持内bu物质的稳固，这一点非常明确，毕竟容纳场所只是决定事物变化的一个因素之一，外bu环境、容纳物质的特xing等因素同样重要。
更不用说是
“血印”chu1得到了肆nue力量，如果不及时释放，这些积蓄的力量就会产生诡异的变化，最后反过来
“噬主”也不是没有可能，合一教历史上并不是没有出现过类似的问题，而且造成的损失不小，但远远没有伤及合一教的gen基，毕竟那些
“血印”和掌握高规格
“圣物”的教徒chang老才是合一教的真正力量，那些在底层挣扎的普通教徒只是一zhong可有可无的消耗品，除非是规模减少的速度远远超过xi纳速度，让合一教在人类中的印记快速消失，上层方面才可能会真正开始注意，但如果真的到了那时，合一教早就积蓄了足够力量。