易儿说：[在五Y三昧中，心观其变化而如如，每一个Y皆有其范围，走过去就不是了！sEY是
固明视，受Y是观生命力之虚明，想Y是与天
合，行Y幽隐异熟，识Y下结论。不为所动，耐心等待走完五Y
一念，一念
而定，不是吗？]所以
静又见影像，颤动，发声，不用怕！那是真X真心。一切生命的真实像。因为这定中见，见到底层的神识之运作，还有神识背後的真心转！真心当然是无间心。神识不Si，当然也是无间心。
伺察的观，从见闻觉知中去伺察真理。归纳演绎！]
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真心本自清境，不用打扫？
略有三
。夏夕
看完後说：[很好！]一境X就是定中所行影像，
是
象望向，而是筛选来的！有其特别的涵义，有其思维的一定X！一心不，其相如如！老伯静下来听鸟声。细细碎碎无意义的传来！又是一个四月的凉晨！不可多得！
真理越辩越明。
真心不是
，没有生灭。定功不可多得17
慈氏问：[云何无间心！]
他还需要沉淀。
老伯说：[你有实战经验则不难！]
看见不间断的心的力量。第八意识的力量，还有真心的力量。
老伯说：[正是！五Y的粮草不也是来自现实的影像。但
现在定中的！必然是JiNg华。有一境X，是真心所转的好东西！而无间心指的是真心的作为一个生命之底的力量。]老伯喜
这雨！[善男
！略有三！一者有相毗钵舍那，二者寻求毗钵舍那，三者伺察毗钵舍那。]非
非心。我们见X，就是见到真心的一境X。
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易儿如数家珍。
真心不动摇！如不动！
还没有准备好？
寻求的观，找答案的观！心中有疑，在现实中找答案。研究！
却无端端的下起雨来！
天YY的。
看来寒
又走了！那观有几
？鸟已归巢，天空云在急动！一切安恬！
也就是定中自见的真如，常常见，起智慧，就能自见真心，开悟实像！
[善男
！谓通达三
地所行影像，唯是其识，或通达此已复思维如X。]1
老伯说：[什麽是无间心？即是不Si心，神识不Si，这大家都知
！还有真心不Si，这大家就不大知！因此见真心真X！
因为讲了唯识以及自X。其中有佛独特的看法！就是识大的法相无自XX！
老伯并没有接下来写？
因为很真又带一
神秘，又提到熟悉的事件。有力量！静以後，心为奢他所缘，即是寂静中。不是空无所有吗？鼻
不舒服？又鼻
了！因为没有穿卫生衣？无间心即是真心。
通达定中所显的影像，即是定中能见。
只能薰习！
静以後，与世界暂时隔绝。是与因缘世界隔离！法师对於一般修的经典，几乎是读过好几遍了。金刚经，地藏经，普门品。佛说阿弥陀经，华严经，楞伽经，楞严经。法华经。几乎都读过好几遍。
这是止的奥秘！
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老伯定下来打。
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这绝对是不能放过的！如光光随文字转，是无法抓住要义的。不抓住要义，就没有读经的功能的。易儿自己还没能找到其眉眉角角，只能靠老伯。开讲！开示！
浮现，发乎能量，功用匪浅！
不就是非妄心，真心？真心才有一境X。
[世尊！毗钵舍那，凡有几
？][您这样一说，好像又懂了！]易儿苦笑起来！
不是，而是回归真地。
[世尊！云何心一境X！]
易儿说：[解
密经疏58还有六祖坛经。而这一
密经，则是很难看到的经。但佛不明说真心怕与外
的真我混在一起。寂静之心所缘的影像，自然不同於现实中遍计执像？而是经过自净筛选的定相。别有意义，又不能执取？
佛说：[善男
，谓缘彼影像，心奢他所缘！]良夜寂寂，是山村的妙趣！
夜以後，肚把东西消化完，喝了一壶
茶！虫声不歇，轻轻地叫着。正式夜幕中。有相的观，从sE相
。真心能生万法。因应世局！
气温还是维持在25度左右。
还是会
现细细秘密颤动的影像。今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币八，h金。注解：海盗的本质。
什麽是心的一境X。
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易儿说：[好像很难？]
写作的人，常常在定中，智慧常生，在沉思中，持续不断！静待平静的碧
中，鱼
而起！易儿来读密经。
真心为用，是无间心。甚至Si後依然在的能量，神识不Si，神识背後有真心在！
真心本来俱足，不用补充？
只有这个唯识，才是真的！通达以後思维如X，不就是真心真X！
yAn光的威力不大！
但不执Ai！